第78章 以力压之

　　王权与神权相争，在这人世间，无论哪里都是一样，不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。那些政教合一的，其实就是神权压倒了王权。

　　而行使王权的是人，行使神权的也是人。只要是人，只要是登上了权力巅峰的人，他岂能怕了其他的人？！所以，一旦行使王权的人和行使神权的人不是一个人，那就必有争斗，都是要靠人命堆积来决出胜负的。

　　华夏神州，自古也是王权与神权争斗，于是上古帝王往往是王权与神权集中于一身，政教合一，人王就是神在人世间的行走，是最大的祭祀。。。无论是所谓上三皇、中三皇、下三皇，五帝，还是禹家的大夏朝和汤家大商朝的，都是如此。

　　大商朝末年，诸侯国周武王伐纣，虽然也是打着所谓天帝的旗号，但是这算是王权最终打败了神权，华夏神州自此开始对神采取敬而远之的态度了。。。那就是，神，自然还是要尊敬的；但是自此以后，任何行使神权的教门、神棍，就都必须匍匐在人王脚底之下！任何胆敢用神的名义想动摇王权的，就要付出生命的代价。

　　西罗马溃散之后的欧罗巴这片土地上的大小诸侯国的国王自然也都是想自己的地盘上，自己一个人做主，作威作福，岂不美哉？没有哪个王八蛋想在自己头上放一个神来管着自己。

　　但是，力不能够啊！这些诸侯国打不过那教廷的修士和圣骑士！原因就在于这一主神教的历代掌门都始终贯彻在他们传播的土地上，一切阻碍他们或即使没有阻碍他们，但是可能会阻碍他们传播的异教徒和异端都必须灭之！怎么灭？肉体毁灭！传承毁灭！也是诛灭九族的做法。

　　因此，在大秦、分裂后的东西大秦时期，教廷武力就时刻不停、不遗余力的围剿这片土地上的术法之士！

　　而这片土地名字叫欧罗巴，源于华夏神州周武王之后那个时期，在地中海的北岸，大秦的西北那一片海域叫做爱琴海，在那里有很多城邦小国，这些小国之中有文明产生，有诸神灵传说。

　　有一个鳏、寡、孤、独、残五弊齐全，钱，命，权三者都缺的术士，名字叫做荷马，虽然没有较大神通，却惯会通神，知悉那一片土地上奥林匹斯山上的诸多神灵名字和一些事迹，就做了吟游诗人，将这些神灵左右地面诸国争斗的故事传唱出来，这就是《荷马史诗》

　　大秦没有把一主神教立为国教之前，他们信奉万神，那些神，其实就是奥林匹斯山神灵，不过是因为语言不通产生的异名罢了。比如爱琴海的神王宙斯，在大秦叫做朱庇特；神后赫拉，在大秦叫做朱诺；战神阿瑞斯，在大秦叫做玛尔斯。。。而太阳神阿波罗，在大秦还是叫做阿波罗。。。

　　所谓人争一口气，神争一支香。。。诸天的神灵想要在人世间存在传说和行使权能，就必须行那香火道，就是要获取凡人心香，也就是虔诚之信仰，只有如此，祂们才能有赐予祂们的人间行走以力量，让这些代祂们在人间行走的人能掌握权柄，从而更好的把祂们传播出去，从而祂们就能更强大。

　　但是，当一赐乐业人的神，也就一主神教的神，也还是如今天方人也信奉的神，祂被大力推广、信奉之后，大秦土地之上，其他教门的神就被破山伐庙，断了香火，包括爱琴海的神灵文明，还有欧罗巴北部的神灵文明，以及地中海东南岸的那一片土地上的那些修改四楞石锥为墓地人信奉的那些兽头人身的神灵，就统统没了信奉，逐渐就在人世间威名不显，销声匿迹了。

　　因此，在欧罗巴这片土地上，术法之士中原本靠借来神力施法的修士就基本上废了！剩下的术法之士大多是能利用五行之炁的修士和能修行尸灵鬼术法的修士。。。这些修士基本都是散修，虽然也有一些互为道侣的拉帮结派的组建了一些社团，但是很松散，跟散修也没有太多两样，这些修士被统一叫作巫师或魔法师。

　　而一主神教的修士和圣骑士在斗败了其他神灵的神战士后，就把剿灭巫师作为了头等大事。

　　总体来说，教廷自然是压着这些巫师打的，双方就不是一个量级。虽然在欧罗巴破灭西大秦统治时期，一些巫师起到了很大的作用，比如欧罗巴西部，在那外海里有几个岛子叫做不列颠，出了一个叫做亚瑟王的人王，组建了好似梁山三十六天罡七十二地煞的百十人队伍，叫做圆桌骑士，里面也有一个类似入云龙公孙胜的人物，叫做魔灵，也叫马林或梅林的，就是一个大巫师，手中一杆法杖，善于使用五行术法。。。他们的传说很多，包括如何战胜了教廷的红衣主教等等。。。但是，到如今，大不列颠上的王，依然要靠教廷的红衣主教加冕才能正式成为大不列颠的王。。。所以，这其实跟宋江被赵佶招安一样，只是欧罗巴的诸侯国王他们是被教廷招安罢了！若不想被招安，不想信奉一主神教，那就死吧，全家都死。

　　这一主神教的行事，其实跟佛门密宗在吐蕃之地差不多，都是在将神权立于王权之上了。其实这么做的隐患很大，一旦神权力量下降，难免山破庙毁，香火断绝。但是，有谁会顾忌这个呢？都是我死之后哪管洪水滔天！活着的时候使劲的作。

　　现如今，教廷在欧罗巴土地上一言九鼎，主教手指之下，万民低头；红袍掠过，寸草不生。圣骑士一个个顶盔掼甲，利剑、叶锤在手，集群铁蹄践踏四方。。。术法之士都匿影藏形，什么魔法师、炼金师、预言师、招魂师都不敢再在人面前显示。

　　俺行走在这土地上，所传道袍与众不同，就遇到了几次教廷人马的审查。肆无忌惮、趾高气昂之下，弄得俺十分的恼怒，被俺当场就给灭了几位修士和数十位骑士，当众摄魂吸髓化为鬼卒，吓得那些民众作鸟兽散。

　　搜魂获取的讯息，他们居然为了立威，也是喜欢杀良冒功的，最喜欢的是把到处搜寻漂亮女人，见到了就抓起来，污蔑成巫师里面名称最差的女巫，就是所谓将灵魂贡献给了魔鬼来换取力量的女修士。抓起来，就狠命的折磨糟蹋，糟蹋完之后就堆起木柴，聚集周围的民众来观刑，将她们当众活活烧死。

　　民众见的多了，里面有一些刁民心思就活了，就利用这些修士和圣骑士做幌子，经常用要告密的说辞来强迫一些女人就范，不但劫色，还劫掠女人的家产财货。

　　这跟华夏神州各地借着灭旱魃的由头来挖人坟墓欺负仇人有异曲同工之妙。

　　教廷的修士们也都是人精，知道这些刁民的作为，但是他们十分乐于看到这样的事情发生！自然不会过问，还会推波助澜！只要将他们的神的威名推广开来，让人敬信、畏信即可。

　　这些教廷修士里面自然也有不信那神的，不信的比例还很大，其实也跟华夏神州罢黜百家，独尊儒术之后一样，诸子百家的混进了儒教里面；这里也是其他修士混进了教廷里去了。。。混进去了就使劲的作，反正败坏的名声越多越解气。

　　就像如今的大宋佛门，大家都披着袈裟，真和尚却没有几个，拿着度牒的僧侣们都是为了混口饭吃。。。就好比老鲁出家的那家五台山文殊院，貌似只有智真长老才是个真和尚，其他的，都是想喝酒吃狗肉却不敢去吃的假和尚。

　　俺，一个过路的，光脚不怕穿鞋的，只要敢跟俺龇牙，俺就弄下狠手弄死他，还要找到他们的窝里去！因此上，俺就快速在各地招摇过市，惹教廷人马来找俺麻烦，俺就弄他们，也破山伐庙烧毁了他们的几处分舵，收了几个红衣的尸灵鬼和数百喽啰，搬空了他们收敛的金银宝石和钱粮。一时之间，搞得他们风声鹤唳，纷纷信鸽、鹰隼传信各地，于是他们就不敢在街面上出现了。

　　你不来就俺，俺就过去弄你，谁叫你们先找的事儿！于是俺一连挑够了一百零八座大庙才罢了手。。。各色金银钱币收了足足有两千多斤。

　　连那个大不列颠岛子也去看了，这地方甚是荒凉，没有俺喜闻乐见的东西。于是连北部欧罗巴也去了，那里的男女都长得高大，都跟俺似的，男人里面也有不少九尺、一丈的巨汉，一个个天赋异禀，都是修炼外功的好苗子，善于使用斧子、短剑和盾牌。他们生性强悍，秋末忙完作物收割后，就集结乘船南下去做海盗。。。这跟华夏神州北地的蛮族一样，都是打草谷的行为。也是跟山匪一样，我的是我的，你的也是我的，最终，东西都是我的。不服，大家就打一架，既分高下，也决生死。

　　所以，有些人其实比动物还动物，在撒哈拉以南的大草原上，那些吃肉的动物其实很少以命相搏，它们捕食之前都是要估量对手的，绝不会找能要了它的小命的猎物去干！遇到吃肉的对手，也绝不会生死相搏，该怂就怂，赶紧逃命。

　　因为教化，大宋的多数人也是这样，怂的一塌糊涂，强人能好一些，但是该怂也还是怂。但是这里的海盗不太一样，硬钢。。。可能是缺乏教化，不知道什么山外青山楼外楼，强中自有强中手这些东西，顶着破头硬上，结果钢上后要后悔就晚了，小命丢了，要交代不要硬钢的遗言没留下。。。然后恶性循环，一直硬钢。

　　可怜见的，还能一直存活，真不容易。

　　喜欢水浒之往事随风
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