第三十六章 半步胎息
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良久,死寂中响起一声近乎梦呓般的低喃。“动而生道弦……振而发灵力……显而为灵气……”
出声之人是温体仁。
他目光涣散,心神仍沉浸在宇宙生灭、道弦震颤的壮阔景象中,下意识地将崇祯阐述的核心要义提炼了出来。
御座之上,崇祯淡淡地瞥了温体仁一眼。
这一眼,惊醒了其他尚在迷茫中的人。
侯恂慌忙用袖口擦拭嘴角血迹,顾不得失仪,急声问道:
“陛下圣论如醍醐灌顶,使臣得见宇宙真容。”
“既明此理,我等肉体凡胎,又该如何入手,方能如陛下所言,感知、共鸣,进而使用灵力?”
这话问出了所有人心中的渴望。
毕竟,道理再高妙,若无法践行,终究是无用之物。
“答案是【功法】。”
崇祯话音甫落,身形似水中倒影般微微荡漾,消失于御座之上。
不等众人惊呼,皇极殿再次发生了翻天覆地的变化。
雕梁画栋如同褪色的画卷般隐去,众人置身于无垠的虚空,一幕幕生动而玄妙的景象轮番上演——
光影凝聚。
一个蜷缩的婴儿,怀抱一颗蔚蓝色的星球,悬浮于太虚之中。
大小悬殊的二者,仿佛本为一体。
“嘘……”
婴儿正在酣睡。
地球的辉光,竟也随着他呼吸的节奏明暗交替。
呼,是潮涨潮落、昼夜轮换;
吸,是四季更迭、斗转星移。
无需引导,来自太阳的磅礴灵气,自然而然渗入婴儿晶莹剔透的肌肤;
而他周身散发的、未经任何后天意念雕琢的纯粹生机,也反哺般融入恒星的光晕之中。
浑然天成的景象,让观者心中不由自主地升起宁静与祥和。
旋即,婴儿与星球的影像淡去。
取而代之的是参天森林。
无数古木拔地而起,藤蔓缠绕,蕨类丛生。
而众人此刻已开“法眼”,能清晰“看”到每一片舒展的绿叶,每一寸斑驳的树皮,甚至深埋土壤的根须——
都在向外散发极其淡薄、凝聚盎然生机的青色光晕:
【草木清气】。
场景骤然拉远。
沧海桑田。
高山隆起又夷为平地,大河奔涌又归于干涸。
宏大的时空尺度下,万物剧变。
最后,所有景象收束,聚焦于一个盘膝静坐的人形光影。
此人呼吸绵长,意念沉凝。
在其丹田处,一点灵窍明亮可见。
只见周遭空间中弥漫的【日精】、【月华】、【草木清气】等其他天地灵气,被灵窍一丝丝地牵引,纳入体内。
在这四幕景象循环演变的同时。
崇祯恢弘的声音,直接从每个人的心湖深处响起,将修炼之秘娓娓道来:
“以法为引,窃天地之机。”
“修炼之始,人体与天地灵机间,存有无形隔阂。”
“胎息与练气二境,便是凭借功法,于体内构筑一条‘盗取’天地灵机的秘径,将外界的灵气,炼化为己身的灵力,藏于灵窍。”
声音顿了顿,虚空中的景象再次聚焦于那个静坐的人影。
尤其凸显其丹田处那点明灭。
“第一境,胎息。”
“灵窍初开,神与气交。”
“在于闭外窍,启内窍。”
“由凡俗口鼻之后天呼吸,转为灵窍之先天吐纳……”
随着崇祯的解说,人影内部的景象变得透明可见。
只见他依照某种玄奥的功法图示与口诀,收敛所有心神,将全部意念沉于丹田之处。
或观想有形——如鸡子、飞龙、鸟雀——圆融一体;
或观想一个抽象的点、没有线的面。
功法不同,观想所需不同。
所追求感应的天地灵气,亦截然不同。
“天地万气,无论清浊贵贱,皆由道弦所生,本质无差。”
崇祯的声音带着洞悉本质的肃穆:
“真正的分野,在于炼化之法。”
场景再次变化。
两道人影并排而坐,一道周身环绕着浓郁精纯的日精,另一道则只吸引稀薄驳杂的普通天地灵气。
“下乘功法,粗疏简陋,即便置于日精月华之中,亦如竹篮打水,十成灵气掠取不足一二。炼化所得更是芜杂不堪,徒增灵窍负担,进展迟缓。”
只见那被稀薄灵气环绕的人影,灵窍光芒晦暗,吸纳炼化的过程虽艰涩无比,充盈速度却快于引日精者。
“上乘功法,非但能掠取更多灵气,更能高效炼芜为菁,化异力为己用。所得灵力,至纯至厚,同境修士沛然莫御!”
更神奇的是,修炼上乘功法的杂气修士,在灵力充盈灵窍后,如甘霖般反哺灵窍本身,使其壁障愈发坚韧莹润。
灵窍空间也被悄然拓宽了一丝。
“灵窍得此滋养,不断成长,可纳更多灵力,筑就无上仙基。”
“是故功法之高下,决非虚名,乃通天之梯与踟蹰小径之别,关乎道途之远近,根基之厚薄。”
崇祯未对功法品质进行过多介绍。
大明的首批修士,在胎息阶段将使用相同的功法。
崇祯抬起食指,把场景拖回引气未成前的画面,继续道:
“待功行深厚,念与气交臻至圆满,于某次深沉存想中,丹田灵窍便会豁然洞开,伴有或温热、或清凉的实质触感。”
话音未落,静坐人影的灵窍如火种点燃,引力自其中产生,牵扯周围灵气通过体表进入周身经脉。
“灵窍既活,如启肉身秘藏,与周天灵韵初建共鸣。”
“褪凡之始,大道之门由此洞开,可言修士。”
见众人欣喜地看着演示用修士,甚至还想蹲下去抚摸其灵窍,崇祯严谨的声音再次响起:
“但,需知此刻,尚不能算真正的胎息一层。”
演示用修士如打蚊虫一般抬手,将朱纯臣伸来的爪子拍掉,吓得后者连连后爬。
韩爌等人震惊之下,急忙腾挪到虚空边缘。
成基命紧紧攥住钱龙锡的衣袖:
“怎么可能……莫非这不是幻觉……”
钱龙锡并未回应,只专心致志地听取崇祯说的每一个字:
“——灵窍初开,似雏鸟破壳。初见天地,羽翼未丰,尚不能翱翔。”
“因其内空空,未存灵力。”
“此阶段,尔等可称之为——”
崇祯戏谑道:
“【半步胎息】。”
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