第113章

　　还是别和小九争了。

　　回到帅府（现在该叫王府），朱慕脱下黑甲，看着怀孕的妻子大笑着将她搂入怀中。

　　成婚多年，沈玉莲仍会脸红，羞得不敢抬头。

　　夫君，方方圆圆都看着呢......

　　让她们看，让她们羡慕去。

　　圆圆害羞地低着头，却忍不住偷瞄自家老爷。

　　方方直接问道：老爷，听说您登基时天降真龙，是真的吗？

　　沈玉莲也仰起脸，眼中满是好奇。

　　因有孕在身，朱慕没让她们参加大典，三女直到听闻全城议论才知此事。

　　朱慕捏了捏方方的鼻子：你家老爷乃真命天子，上天自然要表示表示，常规操作罢了。

　　夫君切莫轻慢，这是上天的恩赐啊！

　　沈玉莲盘算着明日要去寺庙还愿。

　　朱慕心想：哪是什么天意，分明是我自导自演。

　　这晚，金陵城无人安眠。

　　大汉元年——

　　朱慕定下这个年号，并决定后世永不更改。

　　简单好记，正合他意。

　　史载：

　　大汉元年，汉王即位，天现祥龙。

　　万民跪伏，唯汉王昂首与龙相视。

　　金龙绕王而舞，王泰然观之如赏乐舞。

　　舞毕，龙俯首称臣，任王抚其首。

　　终，王挥手，龙腾云而去。

　　金鳞本非凡物，风云际会便腾空。

　　汉王朱慕，天命所归！

　　脱脱以帕掩唇，强抑咳意，目光凝于手中传遍四方的纸卷。

　　“汉王朱慕，天命所归！”此言不知已潜入多少汉人之心。

　　咳！咳！咳！

　　纸卷搁下，脱脱终是难忍，咳声愈烈，良久方止。帕上猩红刺目。

　　他未瞥血迹，只忧心忡忡盯着那纸——朱慕之势，已难阻挡！

　　“脱脱！此贼不除，必成大患！”襄阳王博罗佛家奴疾步入内。

　　……

　　砰！

　　大都皇宫内，妥欢帖睦尔夺过禁卫金瓜锤，将案几连同宣纸砸得粉碎。

　　残片飘落，犹见“汉王朱慕，天命所归”八字。

　　“荒谬！长生天庇佑的黄金家族方为真龙！汉人惯弄虚妄！”他掷锤于地，暴怒踱步。

　　“朱慕称帝，真龙现世”之谣，令这位大元君主如芒在背。

　　“哈麻！哈麻！”妥欢帖睦尔厉声唤道。

　　“臣在！”殿外滚入一团白影——哈麻竟蜷身滚进，活似肉球。

　　妥欢帖睦尔见状失笑：“蠢材！何故滚来？”

　　“陛下展颜，臣死亦欢欣。”哈麻仰躺如龟，谄笑应答。

　　这番作态稍缓帝怒，妥欢帖睦尔颔首：“忠心可嘉，起吧。”

　　“遵命！”哈麻就地陀螺般转了个圈，才爬起身，又惹天子发笑。

　　奸臣得宠，全凭没脸没皮！

　　（至正十三年，大汉二年。

　　正月初二。

　　朱慕精神抖擞地从锦被中起身，左侧的方方正沉浸在梦乡，右侧的圆圆被他的动作惊醒，慌忙挣脱他的臂弯准备侍奉更衣。

　　不必了。朱慕舒展着健硕的身躯，朗声笑道：爱妃且安心歇着，孤王自己来便是。

　　昨日登基大典的圆满落幕与系统突如其来的升级，让这位新晋 昨夜格外尽兴。此刻他只觉通体舒畅，连月来积攒的倦意一扫而空。

　　自将那团化作金龙的神秘物质纳入体内，朱慕便察觉到某种玄妙变化。虽未增强力量速度，但昨夜云雨之时，他分明感受到了脱胎换骨般的蜕变。

　　更惊人的是，他发现自己竟能整夜不眠依旧精力充沛。灵觉更是敏锐得不可思议——昨夜欢好之际，竟能清晰感知院外守卫的每个细微动作，仿佛亲临其境。

　　最令他振奋的是，门外两名系统士兵似乎能像战马般被随意操控。这般发展下去，怕是真的要在这凡尘俗世修得长生不老了。

　　晨练过后，朱慕在书房挥毫泼墨，写下两个遒劲大字。他始终在思索：为何盛唐之后，汉家疆土再难拓展？

　　思来想去，症结在于尚武精神的式微。

　　遥想汉唐，华夏儿女子哪个不是血气方刚？可到了赵宋，朝廷竟将禁武令写入《庆元条法事类》，习武之人动辄获罪。这般自废武功，莫说开疆拓土，连旧河山都守不住！

　　蒙元倒是尚武，可那弯刀铁骑与南人何干？在蒙古贵族眼中，习武的汉人皆是逆贼，反倒谄媚的色目人更得青睐。

　　在元朝时期，朝廷对汉人习武的禁令比宋朝更为严苛。忽必烈灭宋后不久，蒙古统治者就颁布了《禁治习学枪棒令》，严厉打压民间武术活动。

　　这项法令充满双重标准，文中将习武描绘得极其危险：游手好闲之徒不务正业，专习枪棒相扑，更有甚者出钱拜师。各地官吏对此置若罔闻，长此以往必将滋生祸端。

　　法令规定：凡习武之人，经举报查实后，师徒各杖七十七，赏钱归举报者所有。邻里知情不报者连坐，里长纵容者罪加二等。蒙古人将习武视为重罪，不仅严惩参与者，还建立举报奖励制度。

　　讽刺的是，这项禁令仅针对汉人。蒙古人和色目人依然可以自由习武。汉人若胆敢举报蒙古人习武，反而会遭到严惩。元律规定：蒙古人杀害汉人无罪，色目人杀害汉人只需赔偿一头驴。

　　朝廷宣称禁武是为了消除暴戾之气，禁止凶悍技艺，教化百姓，防患于未然，将其上升为国家要务，由御史台直接监督。

　　到了元英宗至治二年，禁令更加露骨，直接规定：禁止汉人持有武器、 及习武。这种 的民族歧视政策，与后来清朝的暗中压制形成对比。雍正帝曾表示：武师多为无业游民，理应禁止。

　　朱慕在思考重振尚武精神时，既希望恢复汉唐雄风，又担心侠以武犯禁的社会问题。他认为，只有通过持续对外扩张，才能让尚武精神与军事发展相互促进。

　　书房内，朱慕凝神静思。

　　华夏的尚武精神与国家疆土扩张相辅相成。朱慕认为，唯有持续对外开拓，才能真正保持汉民族的勇武之风。

　　当人掌握力量后，欺凌弱小的天性便会显现——这是深植于血脉中的生存法则。律法可以约束，却难以根除。

　　即便在后世监控严密的年代，恶性案件仍时有发生，何况如今这县衙之外便是法外之地的时代？荒郊杀个人，埋骨无人知。

　　因此要维系尚武之风，就必须为武者开辟施展的天地。对外征战，既利国本，更利族运！

　　熟读西洋殖民史的朱慕深谙战争带来的财富奥秘。若有一日疆域扩无可扩又当如何？

　　毕竟寰宇有限。

　　朱慕思忖，届时律法制度应当已然完善。再不济也可设擂台比武，供人宣泄血气。待航天时代来临，星辰大海自是新途。

　　不过那时，自己怕是早已化为黄土。长生久视？朱慕自嘲一笑，提笔欲录所思，召文臣共议。

　　亲卫神色古怪入内，府外来了三个怪人。

　　一个道士，一个和尚，还有个读书人......

　　朱慕挑眉，这三教之人竟齐至？

　　请进来。

　　不多时，但见身着褪色道袍的中年道士领着少年僧人，身旁跟着青衫儒生昂然而入。那道士一见朱慕，眼中精光乍现，竟上前两步细细打量。

　　放肆！亲卫拔刀怒喝。

　　无妨。朱慕摆手。自大破脱脱六十万大军后，鲜有人敢在他面前如此不拘礼数，这道士倒是有趣。

　　朱慕饶有兴趣地打量着道士，只见对方目不转睛地盯着自己，脸色阴晴不定，时而惊诧，时而困惑。

　　道长尊姓大名？为何这般盯着我看？朱慕开口问道。

　　道士这才如梦初醒，看向朱慕的目光突然变得恭敬起来。他整了整衣冠，郑重其事地行了一礼：贫道席应真，这是小徒姚广孝。至于这位——

　　席应真正要介绍刘伯温，却被对方打断。

　　刘伯温拱手作揖，朗声道：在下刘伯温，浙 田人士，特来投奔朱大帅。

　　刘伯温？！

　　朱慕心头一震，险些从座位上弹起来，好不容易才稳住身形。

　　虽然朱慕见过不少当世名人，但面对眼前这位刘伯温，却无论如何也难掩激动之情。

　　实在是此人在后世的名声太过显赫，甚至被民间神化。

　　有人说他是诸葛亮转世，民间流传着三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温的说法。

　　还有传说他是玉帝派下凡间的神仙，专门辅佐明君平定乱世。

　　抗战时期曾有传言，浙东修桥时挖出一块刘基题字的石碑，预言了战事走向。

　　更离奇的是，据说清初有亲王挖开刘基坟墓，发现碑文竟准确预言了掘墓之事，吓得回去后一病不起。

　　史书还记载着西湖望云的典故，说刘伯温投靠朱元璋是因为早看出南京有天子气。

　　若这些传闻属实，那刘伯温当真称得上通晓古今的神人。

　　当然，其中大多可能是借其名头造势，就像古代常见的鱼腹藏书之类的把戏。

　　但抛开这些传说，刘伯温本人也确实不凡。他自幼聪慧，读书一目七行，十一岁就考中秀才，被乡里誉为。

　　刘基十三岁进入府学研读《春秋》，同龄学子尚在诵读阶段，他已能过目成诵，更善阐发新解。十六岁拜入郑复初门下研习程朱理学，师赞其必振家声。他博览群书，尤精天文历算与兵家谋略，偶得《奇门遁甲》后潜心钻研，返乡时已声名鹊起，时人比之管仲乐毅。

　　至顺四年（1333年），弱冠之年的刘基赴大都应试，高中进士后因时局动荡蛰居三载。初任高安县丞时，他秉公执法触怒权贵，在元末腐朽官场中屡遭排挤，终致辞官归隐。

　　这位元朝旧臣曾多次参与 义军，却又始终秉持为民 之志。直至知命之年，应天府的朱元璋三顾茅庐，终使卧龙出山。刘基献缓称王，广积粮之策，助朱元璋先后平定陈友谅、张士诚等割据势力。当陈友谅大军压境之际，他于军帐中力排众议：骄兵必败，可诱敌深入。倾府库以励三军，设伏兵以挫其锋，王业之基在此一役。这番谋划为朱元璋奠定帝业根基，展现出经天纬地之才。
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