第350章 不做“精致的利己者”，要当“真诚的创作者”～

　　“他还把“宁拙毋巧”的理念用到了生活里。

　　晚年的傅山，日子过得很清贫，常常吃了上顿没下顿，可他从来没向清廷低头。

　　康熙年间，清廷为了拉拢文人，搞了个“博学鸿儒科”，让各地官员推荐有才华的人去北京做官。

　　山西的官员几次三番上门，劝傅山“出山”，还说“皇上亲自召见，多荣耀啊”。

　　傅山直接躺在床上，说自己“病得快死了，走不动路”。

　　官员没办法，只好让人抬着轿子去接他，傅山躺在轿子里，到了北京城外，说什么也不进城，还绝食抗议：

　　“我是明朝的人，死也不进清朝的皇宫！”

　　╰(*′︶`*)╯

　　清廷见他态度坚决，也不敢强迫，最后只好赐了他一个“内阁中书”的虚职，让他回去了。

　　傅山回到太原后，把那个“虚职证书”扔在一边，该看病看病，该写字写字，就像什么都没发生过一样。

　　有人问他：

　　“先生，你为啥这么固执？

　　要是当了官，日子就能好过很多。”

　　傅山叹了口气：

　　“日子好过不好过，要看心里踏实不踏实。

　　我要是当了清朝的官，晚上睡觉都睡不安稳，那样的日子，再好我也不要。”

　　*?((???))?*

　　五、历史里的“真顶流”：

　　傅山的成就，到底影响了谁？

　　●)o(●

　　1684年，77岁的傅山在太原的破庙里安详离世。

　　他走的时候，身边只有几本书、几幅画，还有一群赶来送他的百姓。

　　有人说，傅山这一辈子“太傻了”———

　　要是当初投靠清廷，早就荣华富贵了；

　　要是把药方和字画卖贵点，也不至于一辈子清贫。

　　可傅山不这么想，他用一生证明：

　　一个人的价值，不是用名利衡量的，而是用他帮了多少人、留下了多少有用的东西衡量的。

　　(????)

　　傅山的医学成就，影响了一代又一代中医。

　　《傅青主女科》被翻译成多种文字，传到日本、韩国等地，成了“国际中医妇科教材”。

　　现在的中医妇科大夫，在治疗月经不调、带下病、产后病时，还会参考傅山的方子，比如“完带汤”“生化汤”，至今仍是临床上的常用方。

　　有中医说：

　　“傅山最大的贡献，是让我们明白，妇科问题不是‘小事’，也不是‘难治病’，只要找对根源，用对方法，就能解决。”

　　?(??v??)?

　　傅山的思想，推动了清代“实学”思潮的发展。

　　顾炎武、王夫之等人都受到他“经世致用”理念的影响，开始关注民生、研究实用学问。

　　顾炎武说：

　　“傅青主不是空谈家，是实干家，他让我们明白，读书人不只是要‘读书’，更要‘做事’。”

　　后来的“洋务运动”“维新变法”，也或多或少受到“经世致用”思想的影响，可见傅山的思想，早已超出了他所处的时代。

　　(???)

　　傅山的书画，成了“文人书画”的典范。

　　他的“宁拙毋巧，宁丑毋媚”理念，影响了郑板桥、齐白石等书画家。

　　郑板桥说：

　　“我画竹子，就是学傅青主的‘真’———

　　不刻意追求好看，只追求表达自己的心意。”

　　齐白石也说：

　　“傅山的字，看起来‘丑’，可那是‘真丑’”

　　（此时，视频镜头缓缓推近傅山《草书诗轴》真迹，背景音乐渐弱…）

　　看到这儿，傅山的故事就讲完了。

　　可你发现没？

　　我们聊的不只是一个四百多年前的文人———

　　他是写出《傅青主女科》、至今还在帮女性解决难题的“妇科老中医”～

　　是喊出“经世致用”、让读书人少点空谈多点实干的“思想先行者”～

　　更是用“宁拙毋巧”的笔墨，把骨气写进字里行间的“书画真君子”。

　　? ??? ?

　　他一辈子没当过大官，没赚过金山银山，可他用三样东西站稳了脚跟：

　　能治病的本事，不弯腰的骨气，和传得下去的真学问。”

　　最后的字幕定格在：“宁拙毋巧，宁丑毋媚”上～

　　天幕总结道：

　　“或许这就是傅山留给我们的礼物：

　　比起“活成别人
　　http://www.hlys.cc/47097/359.html

　　请记住本书首发域名：http://www.hlys.cc。翰龙中文网手机版阅读网址：http://m.hlys.cc