第60章 红狐（十）

　　依依不舍地告别谷沃贺，关鑫顺着来时的路开始往山下走。前晚的雪下得很大，雪地上除了动物的脚印再也看不到一丝人类的足迹。为了能走得快些，关鑫坐在石头上，在脚上绑上了鹿皮滑子，又折了两根树棍做滑雪杖，一路向山下飞快地滑去。

　　站在一处积雪的石砬子上，关鑫将手搭在额前，望向远处。天际边大河的轮廓蜿蜒在一片黝黑的树林高岗间。阳光在白云间穿行，把云的阴影罩在山峦雪野上，让冬日的大地不再单调。

　　“汪！汪！”

　　前方林子里的犬吠声干扰了关鑫欣赏雪景的心情。有犬就会有人。他失踪了两天，高礼师他们肯定一直在林子里寻找他。他猜想刚刚犬吠的地方应该就有寻找他的人。因为歉疚他很想早点让大家知道他平安无事。关鑫低头察看发现石砬子下面是个缓坡，于是为了加快行程他当即决定踩着鹿皮滑子直接跃下去。

　　“啊！”

　　关鑫右脚着地时被雪地中暗藏的尖石硌到了，重心不稳直接摔倒在了雪地上，两根用于支撑滑行的木棍也脱手插进了厚厚的雪中，身体因惯性沿着雪坡滚落下去，最后被坡下的一棵枯死横卧的松木拦住。虽然关鑫尽力做了保护，身体还是重重地撞在了枯木上，右肩的剧痛让关鑫立刻冒出了冷汗。忍着不断放射的疼痛，关鑫用左手扶地背靠着半米高的枯木努力坐到雪地上。

　　疼痛稍微缓解后关鑫想试着抬起右臂，可钻心的疼痛让他不得不停止了尝试。关鑫的耳朵嗡嗡响着，眼前一片花儿，身体也因不断地冒冷汗而湿冷发抖。

　　不能就这样挂了！谷沃贺还等着我回去呢！意识开始模糊的关鑫心有不甘地默念着。他把手伸进衣襟里，握住那块谷沃贺给他的雕着九尾狐的玉石……

　　“你终于醒了？吓死我们了！”

　　关鑫睁开发胀的眼皮，抬眼寻声望去。意识如春天积雪下的小草般渐渐恢复，记忆让大脑迅速地恢复功能。看着眼前五个紧张的，惊喜的，熟悉的面孔，关鑫才放下心来，虚弱地笑着。

　　“你一定饿了吧？我先喂你吃点东西吧？”

　　杨宇桓一边抹着眼泪一边笑着说道。

　　杨宇桓的话立刻勾起了关鑫本能的求生欲，饥饿感瞬间提升，顾不得肩背部的疼痛，关鑫使劲点了点头。

　　吃完满满一碗狍子肉，关鑫才如补满电的手机一样恢复功能，有了说话的欲望。

　　“现在是什么时候了？”

　　关鑫想起和谷沃贺的约定着急地问道。

　　“应该黑天了！把你从山上抬下来时太阳就已经偏西了。”

　　高礼师坐到关鑫的面前，心疼地看着他。

　　如果不是自己自私地陷入情感的漩涡而不能自拔，关鑫就不会出事。高礼师对关鑫充满愧疚感。

　　“我答应谷沃贺今晚一定回去，她等不到我会着急的！”

　　关鑫情急之下忘了肩伤，习惯性地想用右手支地起来。突来的剧痛让他无力地躺倒回去，冷汗随即冒出。

　　“哎！别动！谁是谷沃贺？”

　　高礼师心疼地按住关鑫，疑惑地问道。

　　“她是……”

　　关鑫急得眼泪差点掉出来，哽咽着不知从何说起。

　　“慢慢说，不着急！”

　　高礼师安抚着关鑫。因为刚刚经历过情感折磨，高礼师比其他人更敏感。他猜测关鑫嘴里的谷沃贺也应该是个女孩，而且和关鑫的关系应该不寻常，因为平日里的关鑫从来没有这么失态过。

　　疼痛缓解后，关鑫也冷静下来。他把这两天的经历大略地讲给大伙听。虽然他有意地隐瞒了许多细节，但大伙还是听得目瞪口呆，不敢相信这世上还有这么离奇的事情发生。

　　“你放心吧，明天一早我就亲自去山上给谷沃贺报信，如果她愿意我会接她来这里照顾你。”

　　高礼师感同身受，他理解地拍拍关鑫的肩膀，笑着安慰关鑫道。

　　“也只能这样了！谷沃贺应该能体谅相信我。”

　　关鑫红着脸对高礼师尴尬地笑着。他知道高礼师猜到了他和谷沃贺间的亲密关系。

　　“我记得你以前说过我们忽汗水部族的祖先生活在大泽边。难道夸父氏要去的大泽和你说的大泽是同一个地方？

　　红山文化以辽河的支流西拉沐沦河、老哈河、大凌河为中心，始于公元前四千年，止于公元前两千年，延续了两千多年。

　　辽西的红山文化与中原的仰韶文化处于同一时期，都是当时就发达的文明部族，红山文化在发展中同仰韶文化互相影响，形成了优秀的多元文化。红山先民创造了极具特色的陶器装饰艺术和高度发展的制玉工艺。现代学者认为黄帝部族的龙图腾来源于红山文化的玉龙，红山文化中的玉龙是黄帝部族龙图腾的原始雏形。

　　当然我们山东也有与红山文化年代差不多的大汶口文化。大汶口文化始于公元前四千五百年，止于公元前两千五百年，分布地区东至黄海之滨，西至鲁西平原东部，北达渤海北岸，南到江苏淮北一带，河南和皖北也曾发现过类似的遗址。从远古三大族群的分布范围看他们之间应该互有交往和联系。

　　同样发源于我们山东的龙山文化年代为公元前两千五百年至公元前两千年，是大汶口文化的延续，相当于尧帝时期，分布于黄河中下游的河南、山东、山西、陕西等省。

　　如此推测蚩尤应该生活在大汶口文化时期，夸父因为是炎帝后裔，应该生活在仰韶文化时期，而谷沃贺部落的远祖应该生活在红山文化时期。

　　仰韶文化持续时间大约在公元前五千年至前三千年，持续时两千年左右，分布在整个黄河中游从现代的甘肃省到河南省之间。仰韶文化以渭、汾、洛等黄河支流汇集的关中豫西晋南为中心，北到长城沿线及河套地区，南达鄂西北，东至豫东一带，西到甘、青接壤地带。

　　《山海经·海外北经》记述：夸父与日逐走，入日。渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。

　　因为河套地区和夸父氏想要去的大泽离得比较近，地理气候相似，加之以上《山海经》的描述，我认为成都山应该就是现代的乌拉山。”

　　肖强一脸笃定地看向关鑫。
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