第345章 礼乐

　　星雾之中，牧野之战的景象缓缓淡去。

　　那场决定天下归属的倒戈，仿佛一声沉重的叹息，余音袅袅。

　　看着星雾散去的方圆，继续演绎着手上的大剧，轻笑一声道：“这出大戏的编剧还真够偷懒的，拿着一模一样的戏文演两遍。”

　　说不上是世界背后的编剧在偷懒，还是历史真的是个轮回。

　　总之，夏桀和商纣的灭亡，殷商和姬周的建立。

　　扒过来，扒过去，简直就像是副本粘贴。

　　同样有才有能的暴戾君王搞得天下离心离德，同样先吃小的、再吃大的，削弱压迫者的力量。

　　同样以天命为借口发起反抗，甚至连反抗者的姿态都如出一辙。

　　商汤在鸣条之战前的誓师，与武王在牧野之前的宣言，几乎是从同一个模子里刻出来的。

　　“有夏多罪，天命殛之”

　　“殷有重罪，不可以不毕伐”。

　　（老天爷让我带领大家干掉对面的混蛋，一起过好日子。）

　　甚至连配角都特么要一人分饰两角。

　　在两个不同的时代，同样出了两个大器晚成的人才。

　　星雾再次凝聚，这次显现的是两个相隔六百年的场景并列。

　　一边是商汤释放被夏桀囚禁的伊尹，虚心请教治国之道。

　　另一边是文王访渭水之滨的姜尚，躬身请教安邦之策。

　　两位贤臣的容貌在星雾中竟有七分相似，仿佛同一个灵魂跨越时空而来。

　　方圆忍不住笑出声，指尖轻点，星雾中的画面飞速流转。

　　两者亡国的景象再度显现，所有的步骤像是经过精确计算般重复。

　　奢靡无度（酒池肉林、耽于享乐）、宠信祸国妖妃（妹喜和妲己）、杀忠臣（关龙逄、比干）。

　　一步步的朝着唯我一人的高台走去，也一步步的把所有人都逼成了敌人。

　　不过终究还是不同的，历史玩出了新花样。

　　或者说后人站在前人的肩膀上看得更高更远，因此也玩出了新花样。

　　比如周人远比商汤更早下定决心反抗，更早有计划性的为了干掉殷商做准备。

　　古公亶父迁岐，到季历开拓疆土，文王收揽人心，武王最终一击，几代人的经营远比商汤一代人的努力更为周密。

　　自然方方面面，周人都远比商汤想的更深，做的更绝。

　　比如，商汤亡夏以后，对于老东家的东西那是接受了不少。

　　尤其是关于鬼神的信仰，青出于蓝而胜于蓝。

　　毕竟这玩意儿实在是太契合刚刚提出的天命论，也太契合殷商的天命表演。

　　而姬周呢？

　　“他们重新解释了天命。”

　　面对东皇太一的感慨，方圆冷笑着反驳道：“他们是重新塑造了天命，就好像当年九州塑造轩辕一样。”

　　虽然大家都还在说着什么遵从天命，遵从天命，但实际上哪一个都在往天命身上捅刀子。

　　就好像轩辕，捧的越来越高，里面的东西被他们给替换的越来越多。

　　天命也是如此，就好像同样都是总结前朝的灭亡教训。

　　商汤不过写了一篇《汤诰》，说什么罪己不罪众、敬天法祖、有德有刑。

　　但姬周直接甩出《酒诰》《无逸》《召诰》《君奭》等文章，更是在《诗经·大雅》的《荡》《文王》等篇中出了以史为鉴的第一次大活。

　　殷鉴不远。

　　星雾沸腾，文字如潮水般奔涌而出，映照出周人那场空前绝后的“意识形态大革命”。

　　“商汤的《汤诰》？”

　　方圆嗤笑一声，指尖划过雾气，那篇古老的文字浮现又破碎。

　　“不过是一篇胜利者的告示，一次对鬼神的例行汇报，一次对跟着他的诸侯的许诺。

　　告诉祖宗和上天：我赢了，我会做得比夏桀好。

　　告诉诸侯：我比夏桀强，我会罪己不罪众。

　　（是你们的功劳就是你们的功劳，我绝让任何人抢夺。

　　是我的罪责就是我的罪责，绝不敢掩盖，也绝不会牵连大家。

　　即使是大家的罪责，也可以算到我的头上。

　　总而言之，我替大家背锅。）

　　至于敬天法祖、有德有刑？

　　不过是把夏人的鬼神规矩换了个‘商王招牌。

　　敬天，敬能降祸福的上帝。

　　法祖，法的是商族自己的先祖。

　　有德有刑，诸侯有德，百姓有刑。

　　“好一个‘万方有罪，在予一人’！”

　　东皇太一的声音带着几分玩味。

　　“这哪里是请罪，分明是收买人心。

　　用一句漂亮话，既堵了众人的嘴，又显了自己的胸怀。”

　　“所以这样精妙的操作，周人又怎么可能不学呢？”

　　方圆看着商汤向大家兜售赎罪卷的身影，嬉笑着说道。

　　商汤的罪己不罪众，实际上就跟现在各种PUA话术没两样。

　　星雾扭曲，映照出商汤悲悯的神情，照出那一场汤祈桑林（桑林祷雨）。

　　商汤在位时遇大旱，占卜需以人为祷，汤遂自请作祭品。

　　剪发断爪，乘素车白马，着麻衣、乘柴而祷，上天感其诚，大雨即降，旱情遂解。

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　　注意一下，不是真的放火烧死这个家伙，只不过是做了一场祭祀的表演。

　　“看，这才是老祖宗的智慧，一场旱灾成了他的个人表演秀。”

　　方圆鼓着掌说道：“‘万方有罪，在予一人’？

　　不，是‘万民有难，看我表演’。

　　用最小的代价（剪发断爪），换取了最大的政治资本（民心归附与天命印证）。”

　　方圆手上已经放开的皮影人偶，随着这话开始自行表演了起来。

　　“王为了我们求雨，居然愿意当祭品。”

　　一个人偶痛哭流涕道。

　　“这怎么可以呀？这怎么可能呢？他可是王啊。”

　　另一个皮影难以置信地说道。

　　“上天啊，你怎么能怪罪这样的王呢？”

　　数之不尽的人偶为了这样的王，开始埋怨起了上天。

　　“王啊，请你下来吧，您的身上承担着诸侯和万民。

　　怎么可以作为祭品呢？”

　　“王，我们都还需要您的治理。

　　没有您，我们可该怎么活啊？”

　　面对这一声声恳求，王大手一挥，露出那被剪的参差不齐的指甲和头上被截断的头发。

　　声音悲悯的说道：“都是我不好，才会有这样的大旱，所以请你们不要再劝我了。

　　为了能够让天下雨，让我做出小小的牺牲，又有何妨呢？”

　　的确是小小的牺牲，毕竟摆在祭坛柴火中间的是王被截断的长发和剪下来的指甲。

　　而且就特么这些东西也没有点火，艹。

　　嗯，王这会儿正顾着安抚那些心疼他的大臣、民众，没工夫站在祭台之上。

　　看着这一幕，方圆笑的直打滚儿，毕竟他以前真的信这一套。

　　“看看，看看，多划算的买卖。

　　几缕毛发，几片指甲，就换来了‘圣王’的名号，堵住了所有因旱灾而可能产生的质疑。

　　不仅化解了危机，还让这场灾难成了他个人德行的最佳广告。”

　　正所谓我没有道德，就道德绑架不了我。

　　那么我都已经主动认罪了，你们还好意思来指责我吗？

　　东皇太一的声音仿佛从历史深处传来，带着无尽的淡漠。

　　“从此以后，遇到天灾人祸，不必真的负责，只需效仿成汤，演一出‘罪己’‘牺牲’的戏码。

　　无论写文着书也好，还是减少自己平日里的饮食衣着也罢。

　　甚至假模假样地要求别人指责自己的过失都行。

　　在这样的大戏面前，事情原因无人再问，真正的责任也没人会再去追究。”

　　商汤开创了一个完美的传统。

　　用几句漂亮话，甚至都还不是画饼的漂亮话，代替了实际的代价。

　　“所以，‘万方有罪，在予一人’。”

　　方圆笑着站起，周身星雾随之震荡。“这句话的真正含义是，我来象征性的背一背罪就得了，别要求太高。”

　　至于有罪就要认罚？

　　踏马的刁民，你们也配？

　　看看老子失去的指甲和头发，你们不感激涕零也就罢了，还敢在这胡说八道。

　　给我打！

　　“万方有罪，在予一人。

　　但予一人，永不认罚。”

　　东皇太一说出了口号下实质的面目。

　　所有的罪己都是免责声明，跟“我都已经认错了，你还要怎么样？他都道歉了，你还想干嘛？”一样。

　　都特么的是为了堵你的嘴，绝你的路，让你有苦说不出，有冤无处诉。

　　“所以第一个对天命动手脚的就是商汤，他用这一场表演直接把天命的解释权限定在了予一人。”

　　方圆看着越发受人爱戴，在王位上坐的越稳的玩偶说道：“姬周把这一套学的很好，很好。”

　　《酒诰》：周公诫康叔严禁酗酒，直指殷末沉湎酒色致亡 。

　　《无逸》：历数殷周贤王与末世之君，戒逸豫、重民瘼 。

　　《召诰》：系统提出“夏监”“殷监”，强调敬德保民以永命 。

　　《君奭》：周公与召公相诫，以殷亡为鉴，敬天畏命、任用贤能 。

　　上面这些堪比论文的细节描写还不够，

　　还用诗经把这些共识浓缩成为殷鉴不远、宜鉴于殷的经典表述，传的整个天下到处都是。

　　“敬天？

　　皇天无亲，惟德是辅。

　　法祖？

　　监于有夏、监于有殷。

　　天命不仅有了标准，还随着朗朗上口的诗歌烙印在了每一个人的心底。”

　　听着东皇太一的话语，方圆应和道：“五色可以乱目，也可以醒目。

　　五音可以惑耳，也可以震耳。

　　音乐能使我歌我泣，就能使天下人随我之愿去歌去泣。”

　　上学的时候，这篇课文记不住，那篇课文记不住。

　　但碰到喜欢的歌曲，哪怕就是听了一遍，歌词都能记个大概。

　　“一切的标准，周礼出现了。”

　　东皇太一的声音遥远至极，仿佛站在周礼成型的那一刻，对着下游的人说话。

　　虽然同样都是戏剧，同样是为了让自己的位置坐的更稳。

　　但这一场大戏，周人不再像殷商一样盲目的追求剧本的精彩，舞台的庞大。

　　相反这一场戏，所需要的是如同交响乐一般的精准和稳定。

　　“商汤抢到了天命的话筒，而周人经过几代人的努力，在磕磕绊绊中编写了一套剧本。

　　君臣，父子，家国，天下，亲梳。”

　　方圆击节赞叹道：“每一个人都有每一个人的位置。

　　每一个位置上，什么样的事儿会受到天命的眷顾，什么样的事儿，会得到天命的厌弃。

　　都写的清清楚楚，明明白白，不跟你搞那些虚的。”

　　君仁、臣忠、父慈、子孝、夫义、妇听、长惠、幼顺……

　　“君不行仁政，便是自绝于天。

　　臣不守忠道，便是逆天而行。

　　父不慈，子不孝，便是败坏天命根基。

　　一切都有了答案，一切都有了各自的轨迹。”

　　东皇太一轻点星雾，光影中的九州上面落满了周礼二字。

　　“周人知道不能再像前面两位那样搞唯我独尊，所以他们很大方的放开了权力。”

　　方圆看着星雾映照出的诸侯爵位图，冷冷的说道：“还有责任。”

　　景象中，周天子居于中心。

　　但不再是商王那种唯一的、绝对的天人通道。

　　他将土地、人民、统治权，以及部分祭祀权和保卫疆土、尊奉王室的职责。

　　通通分给了同姓宗亲、功臣勋旧以及前朝遗裔。

　　按照每个人的层级一点一点的划分，保证所有人都能吃上肉。

　　哪怕分到最底下的人只剩肉沫了，那也是肉啊，相比于原来的食物好了不知多少。

　　“更何况诸侯们在各自的封国内，同样可以祭祀山川，管理臣民，拥有军队。

　　周天子不再需要事必躬亲，表演给所有人看‘予一人’有多么独一无二。”

　　方圆指着那些星点说道：“压力被分散了，所有人也都被解放了出来。

　　殷商的天命大戏，虽然依旧在唱。

　　但周天子不需要再独自承担证明‘天命’的全部成本。

　　每一个诸侯，都成了周朝统治体系的一个节点，一个‘小天’，分担着统治和表演的压力。

　　因此，周王室不必为了凑出天命表演的费用。

　　而对自己人敲骨吸髓，对外面征伐不断。

　　而且他们还制作了礼乐。”

　　星雾变幻，浮现出繁复而精美的青铜礼器、庄严肃穆的乐舞、等级森严的礼仪场景。

　　“周公旦们，制定了一整套极其详细、无所不包的礼乐制度。

　　从祭祀、朝觐、征伐、宴饮，到穿衣、乘车、佩玉、用鼎……

　　哪一个等级的人只能用哪些东西，哪一个时间用哪一些东西。

　　甚至是数量，种类全都有了明明白白的规定。

　　他们用‘礼’，编织了一张巨大的、无形的网。

　　在这张网上，即使是周王，也必须要遵循礼乐的规定。”

　　因此，相对于殷商那屁大点事儿都要举行祭祀的行为，周朝的资源利用率一下子提升了不知多少。

　　毕竟不论是周王还是诸侯，再也没办法像以前那样随心随意的增加祭祀的数量，祭祀的规格。

　　完全不考虑国家能不能负担得起，老百姓能不能承受得了。

　　没办法，只要没有礼崩乐坏。

　　在礼乐的制度之下，你敢“无礼”“乱礼”，就等着被天下共讨之。

　　就等着成为别人礼乐上的祭品。

　　“很聪明，不是吗？”

　　方圆大声的赞叹道：“周人没有简单地禁止奢侈和滥用，相反，他们还允许你滥用和浪费。”

　　“但只有特定的人，在特定的时间，以特定的方式，才能进行特定规模的滥用和浪费（祭祀、宴饮、用车驾等）。

　　不能有一丝一毫的越界。

　　否则，逾越即是‘非礼’，即是僭越，即是对整个秩序网络的挑战和背叛。”

　　东皇太一冰冷的声音接上了方圆的话，如同最终审判的落槌。

　　星雾之中，那套繁复精密的礼乐制度骤然散发出凛冽的寒光。

　　不再是温情的装饰，而是化作了无数条清晰冰冷，不可逾越的规则锁链。

　　将整个天下，从周天子到最低等的士，都牢牢束缚在其间。

　　“但整个九州天下的浪费被制止了。”

　　方圆指着那被迫遵守规则的诸侯大夫和周天子。

　　“因为任何超支行为，不再仅仅是经济问题，更是严重的政治问题。

　　你想‘随心所欲’？

　　可以。但你先要掂量一下，能否承受得起‘非礼’所带来的政治代价。

　　失去合法性，失去盟友，甚至招致天子的讨伐。”

　　算什么账都不如算政治账，能够上多少称就上多少称。

　　想浪费，想滥用，想享受众人称赞的目光。

　　行，看看你的等级是不是诸侯？用鼎能不能超7个？乐舞能不能上64人？

　　不是？

　　那你特么的什么档次，敢跟我们用一样的东西？

　　这甚至都不需要周天子号召，哪怕是为了维护自己的脸面，诸侯就得先动手把敢无礼的家伙给揍死。

　　毕竟礼象征的不仅仅是特权，更是政治地位。

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　　当一个人使用超越自身地位所使用的礼时，那代表的就是他要跑到上一层去跟人抢饭吃了。

　　或者说他有了这样的野心，有了这样的能力。

　　而众所周知的是，越到金字塔尖所能站的人越少。

　　所以先上车的人怎么可能会不警惕这种后来者？

　　而同级的人面临这种情况会想，凭什么你能我不能？

　　至于他们到时候是会效仿你努力往上爬，还是想着把你小子拉下来共沉沦？

　　那就看你敢不敢赌了。

　　而最底下的，为了保住自己好不容易已经有了的三鼎（士），那更是把守礼刻进骨子里了。

　　毕竟他们不能赌，也不敢赌。

　　他们是天子，诸侯，卿大夫，士这一划分的最底层。

　　一旦行差踏错，那以后就连士的身份都保不住。

　　直接跌回庶人堆里，连三鼎的边儿都摸不着了。

　　他们是没有退路的，不像上面三层的人，可以一级一级的往下落。

　　当然，他们有的时候也落的挺快的，一次性跑到了庶人里面去。

　　而跌回庶人堆，代表的是自此以后，与牛马同栏，与尘土无异。

　　不再是“肉食者”，不再能聆听雅乐，不再能参与祭祀。

　　名字将从宗族的谱系中被彻底抹去，一生所恪守的尊严、所维护的体面，瞬间化为乌有。

　　他们守护的不仅仅是三只鼎，更是鼎中所盛放的那一道与芸芸众生之间不可逾越的鸿沟。

　　这道鸿沟，是他们的全世界。

　　“因此。”

　　方圆的声音带着一丝冷酷的精准。

　　“最顽固的保守派，往往产生于即将跌落阶层的边缘，而非高枕无忧的顶层。

　　顶层的周天子或许还会为了天下平衡而行使‘恩赐’或‘宽宥’，但这些士，他们输不起。

　　任何来自下层的窥探和模仿，都会被视为最直接的威胁，会遭到他们最激烈、最不计后果的反扑。”

　　“他们成为了礼乐制度最坚定的扞卫者。”

　　东皇太一接口道，星雾中浮现出一个个士人身影。

　　他们面色紧张，目光如炬，死死盯着周遭的一切，任何细微的僭越都能让他们惊跳起来。

　　“这形成了一个无比稳固的三角形结构。”

　　方圆用手指在虚空中勾勒。

　　“顶端的周天子，依靠礼法分配权力，仲裁纠纷，是最终的受益者和裁决者。”

　　“中间的诸侯、大夫，既有向上攀爬的欲望，也有向下坠落的恐惧，在博弈中动态维持着结构的稳定。”

　　“而最底层的士，则构成了这个结构最宽大、也是最坚硬的基座。

　　他们因恐惧而凝固，因凝固而承受着来自上方的所有压力。

　　并死死压住其下的庶人，确保整个结构不致崩塌。”

　　“诸侯警惕着大夫，大夫提防着士，而士，则死死盯着自己脚下，生怕被百姓沾污了衣角。

　　他们互相监视，互相纠举，互相攻讦。

　　任何人对‘礼’的每一次维护，都是在加固这座囚禁所有人的牢笼。

　　而任何人对‘礼’的每一次挑战，都会立刻引来整个阶层的本能扑杀。

　　因为他动摇的是所有人赖以生存的根基，秩序本身。”

　　东皇太一的声音依旧冰冷，却仿佛点出了那唯一的关键节点。

　　什么叫做同级监督？什么叫做全民监督？什么叫做把权力关进制度的笼子里？

　　在这一张礼乐的大网面前，谁敢乱来？谁有能力乱来？

　　方圆都不想吐槽了，特么的，难怪周公被那么多人推崇，这一手真的是玩的太漂亮了。

　　喜欢综武：不做人了
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